التقويم الأمازيغي منسجم وأصيل ومبني على أساس تاريخي قوي

سأبين في هذا المقال أن التقويم الأمازيغي تقويم أصيل يستند إلى أساس تاريخي متين. سأبين أيضا أن هذا التقويم ليس تقويما سنويا فحسب، بل هو أيضا تقويم شهري وموسمي ورمزي.

التقويم الشهري

يعتقد العديد من الناس (بعضهم من الحركة الأمازيغية نفسها) عن خطإ أن التقويم الأمازيغي الشهري يعتمد على نفس التقويم الجورجي الذي يتكون من 12 شهرا أولها يناير (إنّاير) وآخرها دجنبر (دوجمبر) مع فرق 13 يوما في الحساب. هذا غير صحيح. مكتشف التقويم

الاحتفال برأس السنة الأمازيغية: الرموز والدلالات

باستثناء ابن خلدون (ذوالأصول الامازيغية  الذي كتب في مقدمته أن لدى الامازيغ مجموعة من الأشياء والمسائل التي تميزهم والتي تكد أن الإله قد حباهم بعطف وعناية كبيرتين.. فإن الامازيغ من بين الشعوب التي لم تكتب تاريخها بنفسها وانطلاقا من وجهة نظر شعوبها، بل أن مجمل ما كتب حول الامازيغ وحول تاريخهم وحضارتهم وثقافتهم تم تأليفه من طرف

عن المصطلح الامازيغي "للا"

 كلمة ( لالة lalla ) المصطلح الأمازيغي العريق ولماذا تحمله نساء شهيرات عبر التاريخ كلمة  لالة أو لَـلّا  lalla هي كلمة أمازيغية فريدة وعريقة جدا : ⵍⴰⵍⵍⴰ، ذات معاني سامية متعددة تدل على التكريم و المكانة العظيمة التي يوليها الامازيغ مند القدم للمرأة في المجتمع. وتحمل كلمة لالة في اللغة الأمازيغية معاني الشرف والتوقير والاحترام والتبجيل وعلامة التمييز بالنظر إلى أنه لقب امازيغي فريد لا تحمله سوى النساء الهامات والمؤثرات أو من الأسر الكبيرة الصالحة في

التقويم الأمازيغي

 التقويم الأمازيغي هو التقويم الذي اعتمده الامازيغ منذ أقدم العصور وهو مبني على النظام الشمسي من. ويعتبر رأس السنة الفلاحية هو رأس السنة الأمازيغية. التقويم الأمازيغي تقويم غير معروف على نطاق واسع والأبحاث   العلمية حول هذا التقويم   قليلة سواء ما يتعلق بالمصادر القديمة أو الحديثة. ويعتبر يناير أو ينير (تعني الشهر   الأول في اللغة الأمازيغية)وول الشهور في التقويم الأمازيغي

"تاكلا".. أكلة التآزر والتضامن في رأس السنة الأمازيغية

لا تخلو موائد الأمازيغ بالمغرب، عند احتفالاتهم برأس السنة الأمازيغية بتقويمهم في اليوم الذي يوافق 13 يناير من كل عام من أكلة "تاكلا"، والتي يتم تحضيرها بمشاركة طاقم يتكون من نسوة العائلة في بيت الجد/ الجدة. وترمز "تاكلا" عند الأمازيغ إلى التآزر والتضامن لكونها تقدم في إناء دائري

عاشوراء في الموروث الثقافي الامازيغي

حسب بعض المؤرخين الباحثين

 العادات التي تتخلل عاشوراء تعتبر بقايا من المذهب الشيعي المنتشر بالمغرب خلال القرن 11ميلادي و بهذا امتزجت الطقوس الشيعية و الطقوس الإسلامية و الطقوس اليهودية و الطقوس الأمازغية عبر مراحل الزمن يمتزج فيها الحزن بالفرح و يكون مناسبة لانتقاد الوضع الداخلي للأهالي في شكل ساخر بتجسيد مظاهر الحرث و الحصاد في لوحات مسرحية تحاكي فصول السنة

و من خلال شكل الملابس التنكرية و الأقنعة و الإنشاد و شكل الرقصات فإنها تحيلنا

اوركيمن الاكلة الاكثر شعبية في "ايض يناير"

أوركيمن OURKIMEN هي أكلة أمازيغية تعد تحديدا في رأس السنة الأمازيغية "إض إينير" الذي يصادف 13 من يناير من كل سنة وهي أكلة غنية بمكوناتها الطبيعية من الحبوب والقطاني وطعمها هائلأصل التسمية ” أوركيمن ” من “ايركم ” irkm” التي تعني تجاوزا الترقيد ، أي ترقيد وترطيب الحبوب المستعملة في هذه الأكلة في الماء حتى ترطب ويسهل طهيها, اليكم مقادير والطريقة

التقويم الامازيغي

التقويم الامازيغي عبارة عن نظام زمني وضعه الإنسان الامازيغي القديم  وفق أسس ثابتة ليكون مقوماً و دليلاً لتواريخ حياته اليومية عبر التاريخ، و منظماً لحياته اليومية. و يمثل سجلاً زمنياً للسنين و أجزائها ، اعتماداً على ظاهرة طبيعية ثابتة أو أكثر . وأول من وضع التقويم هم قدماء الامازيغ  المصريين الذين توصلوا إلى أن

عادات الأمازيغ في رمضان

عادات وتقاليد الأمازيغ التي تبدو فريدة، والتي تزداد تميزا في شهر رمضان الكريم وكأنه ضيف عزيز سيحل لمدة ويرحل، ولذلك فإنهم يتفننون في الاستقبال من غير تكلف ولا تصنع؛ فهي عادات عريقة توارثوها أبا عن جد، وكلما اقتربت إلى المنطقة لمست أكثر ذلك التميز في السلوكيات والمظاهر أهم مظاهر استقبالهم لشهر
رمضان عندما يقترب رمضان  يدبحون او يشترون  اللحم والكرْشَة ويقطعونها أجزاء صغيرة ثم يجففونها في الشمس، لتستعمل طيلة وجبات

التويـــزة في الموروث الشعبي الامازيغي

تويزي او التويزة فعل تضامني حضاري من الموروث الشعبي الأصيل الامازيغي بإمتياز  .هي عادة من عادات الزمن الجميل.. ما زالت سائدة في عدة مناطق من المغرب العميق و خاصة لدى القبائل الأمازيغية و تسمى عادة التويزة كفعل تضامني حضاري أصيل و متأصل بدرجات متفاوتة ما بين مناطق والتويزة..مصطلح أمازيغي . وتعني كل صور التعاون والتكافل والتضامن..الذي يهدف إلى انجاز عمل اجتماعي

الوزيعة من مظاهر التكافل في الثقافة الأمازيغي

الوزيعة "اللحم للجميع" في عادات ألامازيغ

وتتمثل هذا العادة في عمليات ذبح جماعي للأغنام ويستفيد منها الجميع من الفقراء والأغنياء على السواء  يحرص أمازيغ المغرب ، على عادة قديمة جدا تدعى "الوزيعة" باللغة العربية أو "ثيمشرط" او لوزيعت باللغة الأمازيغية، توارثوها عن أجدادهم منذ أكثر من ثلاثة آلاف سنة  وتتمثل هذا العادة في عمليات ذبح جماعي لثور أو أكثر أو أغنام أو ماعز. ويشارك في ذلك سكان القرية جميعا، كما يستفيد منها الجميع دون استثناء فقراء كانوا أو أغنياء

موســم إدرنـــان

من العادات الاجتماعية الامازيغية والتي تعتبر موروثا ثقافيا أمازيغيا  يجب الحفاظ عليه  كانت و لا تزال منتشرة ببعض مناطق  سوس "موسم ادرنان"  ويحتفل بها  ابتداءا من مطلع كل سنة و يرجع تاريخ اقامة هذا الموسم حسب ما ذكره بعض الؤرخين الى القرن السابع الهجري الموافق 1500 ميلادية و

"إگودار " الحصون الأمازيغية التاريخية

يعتبر "أگاد ير" أو الحصن  من الأماكن التاريخية المهمة والمشهورة في ربوع سوس خاصة والجنوب المغربي عامة . وأگاد ير عبارة عن مخزن أو "بنك"لحفظ الودائع والأشياء الثمينة وكذلك المحاصيل الزراعية من قمح ونحوه .حتى لاتتعرض للسرقة والنهب خصوصا في فترة "السيبة" التي عرفتها البلاد إبان الاستعمار  . هندسة وشكل أگادير  دلت الابحاث التاريخية التي اهتمت باكودار ان

التجميل والازياء والحلي الامازيغي

من المعلوم أن المسكن والمأكل والملبس من الأركان الثلاثة التي تنبني عليها الحياة الإنسانية، أي إنها من الضروريات التي لا يمكن

الاستغناء عنها في حياتنا، وبدونها تكون الحياة شاقة وعسيرة، ومن المستحيل أن يعيشها البشر. وتعد الأزياء المظهر المادي للجانب الثقافي لدى الشعوب؛ لأنها تعبر عن مكانة الأمم ، ورقي حضارتها، وتعبر كذلك عن التطور الذي حققته في الميدان الفني والاجتماعي والاقتصادي. أي إن

كل عادات وتقاليد سكان شمال أفريقيا أمازيغية

لماذا كل عادات وتقاليد سكان شمال أفريقيا أمازيغية مئة في المئة؟
تثير مسألة الهوية في أفريقيا الشمالية  إشكالا عميقا، فقد تمّ التعامل مع التاريخ في هذه المنطقة بطريقة انتقائية [التركيز على فترات وحذف أخرى] وكان يفترض أن تتوجّه البحوث التاريخية والعلوم المتّصلة بالتاريخ إلى هذا المجال، عوض تكريس حالةالاستلاب مثل تقديم الشعب الأمازيغي المستعرب على أنّه شعب عربي وبذلك تحذف أهمّ حلقات التاريخ الأمازيغي

المعتقدات الشعبية الامازيغية

يعرف المعتقد بأنه أول أشكال التعبيرات الجمعية التي خرجت من حيز الانفعال العاطفي إلى حيز التأمل الذهني، ويبدو أن توصل الخبرة الدينية إلى تكوين معتقد هو حاجة سيكولوجية ماسة، لأن المعتقد هو الذي يعطي للخبرة الدينية شكلهاالمعقول، الذي يعمل على ضبط وتقنين أحوالها”( 4). وتحدث هناك فترة صراع بين ما يراه الفرد غيبيًا صعبالتفسير، فيصنفه في عقله

العرف الامازيغي

العرف  هو المصدر الثانى للقانون تعريف العرف:- هو مجموعة من القواعد غير المكتوبة التى إتبعها الأفراد فى سلوكهم أجيالاً متعاقبة حتى نشأ الإعتقاد لديهم أن هذه القواعد أصبحت ملزمة وأن مخالفها سيتعرض لجزاء الجماعة.  شروط العرف:

1- العمومية: أى أن تكون القاعدة العرفية المتبعة تخص طائفة معينة أو حرفة معينة مثل الأطباء أو المحامين.

 2- عنصر الزمان القديم: أى لابد أن تكون فى إتبعتها أجيالاً متعاقبة أو مضى عليها فترة من الزمن

الكحل (تاژولت) في الثقافة الامازيغية

الكحل (تاژولت) تاژولت، كلمة أمازيغية تعني التجميل وتطلق على الكحل الذي تستعمله النساء لتجميل العيون. وهذه المادة تقوم بصنعها وتحضيرها نسوة متخصصة. وتمر عملية تهيئها بالمراحل التالية : وضع كمية معينة من معدن تازولت في إناء مملوء بالماء ويوضع فوق النار إلى ان يغلى ذلك الماء لكي تنسلخ عن ذلك المعدن كل الشوائب العالقة به. و في مرحلة ثانية يجفف المعدن ويطحن ويصفى بواسطة غربال رهيف جدا عادة ما يكون ثوبا. و بعد عملية الطحن والتصفية تضاف إليه عناصر أخرى وهي على شكل عطور منها : سكنجبير، الابزار الأبيض والزعفران والكبريت وعظم الزيتون (بعد إحراقه) وحب النوار والتوت

الزعفران ادب تقافة وثرات امازيغي بإمتياز

لقد اكد جميع الخبراء ودوي الاختصاص على كون الزعفران الحر المغربي يعد من افضل واحسن واجود الزعفران في العالم.وهو قديم في منطقة جهة سوس ماسة درعة وبصفة خاصة لدى قبائل سيروا اي تازناخت وتاليوين .والزعفران ليس تلك النبتة تباع وتشترى فقط بل هو ادب وتقافة وثرات شعبي فهو يستعمل في الاكل ويشرب في الحليب والشاي كما يستعمل في المناسبات الكثيرة كالاعراس وفي الافراح المختلفة اضف الى دلك فهو يستعمل في التجميل وله فوائد

الألعاب الأمازيغية القديمة

من قال بأن الهوكي ليس لعبة أمازيغية.

يطلق على الهوكي الأمازيغي بتازناخت الكبرى,بتاقورا ويمكن تجزئة هذه الكلمة إلى قسمين:

تاق..بمعنى الضربة و ؤرا بمعنى العصى المعوج في المقدمة,وتاقورا هي لعبة قديمة جدا بتازناخت الكبرى ولقد انقرضت في بداية التمانينيات من القرن الماضي.

نعم هي ليست كرة مصنوعة من الجلد بل هي قطعة صغيرة تصنع من الخشب فهي لعبة خطيرة وتضرب بالعصى المقوس في المقدمة ولكن السؤال الذي يجب أن يطرح هنا هو كيف تلعب ومتى تلعب هذه اللعبة الشعبية انداك.