التقويم الأمازيغي منسجم وأصيل ومبني على أساس تاريخي قوي

سأبين في هذا المقال أن التقويم الأمازيغي تقويم أصيل يستند إلى أساس تاريخي متين. سأبين أيضا أن هذا التقويم ليس تقويما سنويا فحسب، بل هو أيضا تقويم شهري وموسمي ورمزي.

التقويم الشهري

يعتقد العديد من الناس (بعضهم من الحركة الأمازيغية نفسها) عن خطإ أن التقويم الأمازيغي الشهري يعتمد على نفس التقويم الجورجي الذي يتكون من 12 شهرا أولها يناير (إنّاير) وآخرها دجنبر (دوجمبر) مع فرق 13 يوما في الحساب. هذا غير صحيح. مكتشف التقويم

ميشيل بيرون سفير الثقافة الأمازيغية

أن يهتم باحث مغربي بالأدب الأمازيغي أمر طبيعي، لكن أن يكرس فرنسي حياته من أجل تعلم لغة أخرى مغايرة للغته الأم في بيئة مختلفة كذلك، إلى درجة انصهاره في الحياة اليومية للإنسان الأمازيغي في أعالي الجبال، لفهم هذا الأدب واستيعابه، فذلك ليس بالأمر السهل ويدعو إلى الاندهاش تارة، والإعجاب تارة أخرى، سلاحه في ذلك الإرادة والعزيمة في سبر أغوار حياة أمازيغ الأطلس وفهم خصوصياتهم؛ الحديث هنا عن الباحث الفرنسي ميشال بيرون، الذي عاشر

30 غشت اليوم العالمي للعالم الامازيغي

احتفل أمازيغ العالم بذكرى إنشاء العلم الأمازيغي ، العلم الدولي الذي يرمز لهويتهم الثقافية، والذي يستعملونه في تظاهراتهم المختلفة للتعبير عن ارتباطهم بلغتهم الأصلية وثقافتهم العريقة مهما كانت انتماءاتهم الوطنية وجنسياتهم. وقد عرف هذا الرمز الهوياتي في تاريخه القصير منذ 1997 حتى الآن الكثير من المد والجزر مع سلطات بلدان شمال إفريقيا، وكذا مع

الحضارة الأمازيغية والحلقات المفقودة

1. عندما يتأمل الباحث في تاريخ الإنسان الأمازيغي الذي يمتد إلى أكثر من ثلاثة وثلاثين قرنا، يصطدم لا محالة بالتناقض الصارخ القائم مابين عظمة الأحداث والانجازات التي ميزت حقبا مختلفة من حياة المماليك والدول والحضارة والثقافة الأمازيغية، وما بين آثار هذا المجد وعلامات تبلوره في إطار ثقافي وهوياتي وحضاري قائم الذات، ومتمكن من الاستمرار والبروز على امتداد الزمن وفي المكان. فباستثناء التعابير الفنية الشعبية، واللغة والتراث الشفاهي، التي استطاعت أن تصمد وتحافظ على استمراريتها عبر بنية المتخيل والذاكرة والمقاومة

دراسة جينية جديدة.. 81.7 بالمئة من المغاربة أمازيغ

بعد أن هيمنت الدراسات الجينية في العالم، لتكمل الثغرات التاريخية، والدراسات الإنسانية، تسعى مجتمعات كثيرة، إلى بناء خارطتها الجينية، لتؤكد بها هويتها تاريخيا، أو لتتعرف من خلالها على قضاياها الوراثية، عبر استثمارها في مجال البحث العلمي، في تخصص الطب والأدوية لتحل بها عدة مشاكل لأمراض مستعصية، أو أوبئة ذات مصدر بشري.وفيما أوجدت دول مراكز متكاملة لبناء خارطتها

تونس او تيناس الامازيغية

تونس أو تيناس أو تيناست أو إفريقيّة ، سمّيها كما يحلو لك ، هذه الرّقعة الجغرافيّة الصّغيرة في الحجم و الكبيرة تاريخيّا و حضاريّا ، هي دولة أمازيغيّة مها آمن المُعرّبون بعروبتها .و تونسعدد سكّانها 12 مليون نسمة حسب آخر إحصائيات ، ينحدر أغلب شعبها من أصول أمازيغيّة بنسبة 88 % حسب ما صرّحت به ناشيونال جيوغرافيك أواخر سنة 2016 عبر المشروع الجيني الذي باشرته منذ سنة 2005 ، أي أنّ 10 مليون و 500 ألف نسمة أمازيغ ينحدرون

تونس: السنة الأمازيغية والمطالبة بالاعتراف بأمازيغيتهم

تونس : نوهة كرين.

بعد ثورة 2011، لم يتخلف الامازيغ في تونس عن احتفالات برأس السنة الامازيغية التي يحتفل بها أغلب التونسيين عن وعي وعن غير وعي باعتبارها بداية السنة الفلاحية أو رأس السنة العجمية كما هو مرسم في اليوميات الرسمية. هذه السنة اختار نادي الثقافة الأمازيغية وجمعية تاماكيت للحقوق والحريات والثقافة الأمازيغية الاحتفال على امتداد يوم كامل  في قلب العاصمة تونس ببرنامج متنوع

سر اعتزاز ايمازيغن بهويتهم

إذا كانت مقومات أي أمة من الأمم هي الأصل الواحد واللغة الواحدة والتاريخ والمصير المشتركين والأرض الجامعة ، فإن الأمة الأمازيغية حقيقة صارخة فأصل الآمازيغ عريق يضرب في أعماق عصور ماقبل التاريخ المعتمة إلى أكثر من تسعين   ألف سنة أما تاريخ هذه الأمة فلا زال    المؤرخون والدارسون إلى يومنا  هذا لم يكشفو  عن خباياه
وأسراره ، وكل يوم يشعر الآمازيغي أي كانت جنسيته ليبي

اليوم العالمي للعلم الامازيغي

#اليوم_العالمي_للعلم_الأمازيغي 

أنه 30  غشت  من كل عام ، اليوم الذى يحتفل به الملايين  أمازيغى من سكان المغرب الكبير وتمازغا الكبرى  ، ويشاركهم امازيغ العالم أنه يوم التحدى ، تحدى سياسات التعريب و فرض الهوية الوافدة و القومية العنصرية الفاشية "القومية العربية " على شعوب أصيله لها لغتها و ثقافتها و عاداتها وتقاليدها ولها "ارضها " التى سموه غصباً و إكراهاً بالعربية !!

هل الامازيغ شعب مضطهد

نعم هو سؤال يستحق ان نقف عنده ونحاول مناقشة هده القضية بكل امعان وتدقيق.علما ان الاضتهاد هده هي كلمة تتناولها الالسن والاقلام وتحمل في طياتها عدة معاني مختلفة متقاربة الاطراف.ان الاضتهاد ليس بالضرورة حمل السلاح الفتاك وليس بالضرورة الهجوم على شعب ما.بل الاضتهاد يكون اكبر من دلك كله.فهو يعني طمس الهوية والتاريخ ويعني ايضا ازالة شعب ما عن حضارته وثراته الفكري والتقافي والفني.علما ان الهوية هي مجوعة من السمات

مامعنى ان تكون امازيغيا

ان تكون امازيغيا معناه ان تبحث في مقررات التاريخ المدرسي عن تاريخ المغرب قبل الغزو ، فلا تجد الا الفراغ، فقد سبقتك اليه ممحاة الشوفينيين من الذين يعتزون بتاريخ المغرب كما يريدونه ان يكون لا كما كان عليه...ان تكون امازيغيا، معناه ان تقنع بفتات القناتين التلفزيتين، في غير اوقات الذروة، لأن تلك الاوقات تستنفذ في برامج تجارية لايهمها تاريخ او حضارة، لك نشرة اخبارية تذكرك دائما كيف تصنع الخزف و تدبغ الجلود او تجعلك تحفظ مزايا شجرة الاركان وغيرها من سقط المتاع، الذي نعتز به دون ان يكون كل همنا في حياة

التقويم الامازيغي

التقويم الامازيغي عبارة عن نظام زمني وضعه الإنسان الامازيغي القديم  وفق أسس ثابتة ليكون مقوماً و دليلاً لتواريخ حياته اليومية عبر التاريخ، و منظماً لحياته اليومية. و يمثل سجلاً زمنياً للسنين و أجزائها ، اعتماداً على ظاهرة طبيعية ثابتة أو أكثر . وأول من وضع التقويم هم قدماء الامازيغ  المصريين الذين توصلوا إلى أن

التقويم الامازيغي تاريخ وهوية

في ليلة الثاني عشر و الثالت عشر من يناير حسب اختلاف البلدان من كل عام ميلادي يحتفل سكان بلدان شمال ايفريقيا بذكرى تؤرخ لبداية التقويم الامازيغي ،وتختلف أشكال وتقاليد الاحتفالات من بلد إلى آخر من المغرب غربا إلى مصر شرقا ،وتستمد الاحتفالات مشروعيتها من حدث تاريخي بصم تاريخ شمال افريقيا كلها . ويحكي تاريخ انه في سنة 950 قبل الميلاد انتصرت ارادة الشعب الامازيغي عندما نجح

العلم الأمازيغي .. من جزر الخالدات إلى العالمية

يشهر الأمازيغ نفس العلم، بمختلف الدول التي يتواجدون بها، ويحملونه في تظاهراتهم، كما يزينون به مقرات هيئاتهم، ليصبح رمزا ثقافيا وهوياتيا.
في شكله، يحتوي "أشنيال أمازيغ" (العلم الأمازيغي) على ثلاثة مستطيلات بنفس العرض بألوان الأزرق والأخضر والأصفر، يتوسطها باللون الأحمر حرف "أزا" الأمازيغي (يقابله حرف الزاي العربي).تقول أمينة ابن الشيخ، رئيسة التجمع العالمي الأمازيغي بالمغرب (هيئة مدنية غير حكومية دولية) لوكالة الأناضول إن "العلم الأمازيغي

"إگودار " الحصون الأمازيغية التاريخية

يعتبر "أگاد ير" أو الحصن  من الأماكن التاريخية المهمة والمشهورة في ربوع سوس خاصة والجنوب المغربي عامة . وأگاد ير عبارة عن مخزن أو "بنك"لحفظ الودائع والأشياء الثمينة وكذلك المحاصيل الزراعية من قمح ونحوه .حتى لاتتعرض للسرقة والنهب خصوصا في فترة "السيبة" التي عرفتها البلاد إبان الاستعمار  . هندسة وشكل أگادير  دلت الابحاث التاريخية التي اهتمت باكودار ان

عطلة رأس السنة الأمازيغية مطلب لا زال عالقا

بحلول شهر يناير من كلّ سَنة يتجدّدُ مطلبُ الحركة الأمازيغية بإقرارِ رأس السنة الأمازيغية ،التي تحلّ بعد اثنيْ عشر يوماً من بداية السنة الميلادية والمنتظر أن ستصل بعد أيام لاستهلال العام 2965 وفق تقويم إيمازيغن، بإقرار عُطلة رسميّة مُودّى عنها على غرارِ بدايتي السنتين الميلاديّة والهجريّة، خاصة في ظل سريان دستور 2011 الذي رسّم الأمازيغية إلى جانب العربية.. غير أنّ هذا الطلب المُلحّ من الحركة الأمازيغية ما يزال عالقا.
فهل صارتِ الدولة المغربية مُلزمة، على ضوء سريان الوثيقة الدستورية منذ عامين ونيف، بإقرار رأس السنة الأمازيغية

من يمثل "الحركة الأمازيغية" بالمغرب؟

التنظيمات الأمازيغية كثيرة والهيئات المتبنية للخطاب الأمازيغي عديدة، مما يجعل العديد من المهتمين يتساءلون حتى داخل هذه الحركة نفسها من يمثل "الحركة الأمازيغية"؟ ، فكثيرون هُمُ الذين يتحدثون باسم أمازيغ المغرب وباسم حركتهم خاصّة في وسائل الإعلام... يبدو التساؤل بسيطا للوهلة الأولى، لكنّ الاجابة عنه معقدة. وأول العقبات ليست هي من يستطيع أن يُقدّم جوابا، فالأجوبة عديدة، والمناضلون كثر في كل ربوع الوطن. لكن العقبة من يجب أن نسألَ؟ ومن

أزطا تكْسبُ رهانَ الإعلان العالمي لحقوق الإنسان بالأمازيغية

"أزطا" تكْسبُ رهانَ الإعلان العالمي لحقوق الإنسان بالأمازيغية
أعلنتِ المُفوّضيّة السامية لحقوق الإنسان عن إدخال نٌسخةِ الإعلان العالمي لحقوق الإنسان مُترجمة إلى اللغة الأمازيغية، ومُدوّنة بحرف تيفيناغ في قاعدة معطياتها، وإدراجها في الموقع الإلكتروني للمُفوّضية، ابتداء من اليوم الثلاثاء.وقال أحمد التيجاني الهزاوي، الذي أعلن عن الخبر في ندوة صحافية عقدتها الشبكة الأمازيغية من أجل

تعليم الامازيغية في شمال افريقيا اي مستقبل واي افاق.

ياترى ما مكانة الأمازيغية في التعليم في شمال افريقيا، وماهي العراقيل والصعوبات التي تعترض سير هذه اللغة التي ارادها الله ان تكون غريبة في أرضها ؟ .. أجل الكل متفق على كون الأمازيغية هي لغة قائمة بداتها لها لهاجتها المختلفة ولها حروفها ،اي التيفيناغ، لكن المسالة الاساسية ليس هو الحرف الامازيغي او اللاثيني بل المسالة تعود الى الأنظمة العروبية

اللغة الامازيغية هي اللغة الثانية في فرنسا

اللغة الامازيغية  هي اللغة الثانية في فرنسا ، و يتحدث بها ما بين اربعة ملايينونصف وستة نلايين من الناس والمنحدرين من شمال افريقيا .هذا ما خلصت اليه دراسة استقصائية اعدت من طرف "اللجنة الاستشارية لتعزيز اللغات والتنوع اللغوي" في فرنسا والتي ركزت على التعددية الثقافية في فرنسا واحصاء عدد الاشخاص الذين يتكلمون  لغات اقليمة او غير اقليمة .الدراسة التي اعيد