لالة بويا ⵍⴰⵍⵍⴰ ⴱⵓⵢⴰ

اسمها الحقيقي تازودا ولأنها تزوجت الملك الأمازيغي يوبا  يطلقون عليها للا ن يوبا، في أوائل القرن الثالث م بدأت سيطرة الرومان على المغرب تضعف بسبب مقاومة القبائل الأمازيغية الشرسة لهم بين 230 و270 م، قامت الإمبراطورية الرومانية بتعزيز قوتها لحماية مصالحها بمستعمراتها بالمغرب،  أحرقوا ودمروا القرى سفكوا دماء المدنيين النساء والأطفال لزرع الخوف وتركيع الأمازيغ،  تازودا كانت طفلة في 3 من عمرها عندما رأت ما حل بأهلها قريتها وأسرتها ،كيف تم ذبحهم بلا رحمة من سسليوس حاكم ولاية لوكسوس أي العرائش

ميشيل بيرون سفير الثقافة الأمازيغية

أن يهتم باحث مغربي بالأدب الأمازيغي أمر طبيعي، لكن أن يكرس فرنسي حياته من أجل تعلم لغة أخرى مغايرة للغته الأم في بيئة مختلفة كذلك، إلى درجة انصهاره في الحياة اليومية للإنسان الأمازيغي في أعالي الجبال، لفهم هذا الأدب واستيعابه، فذلك ليس بالأمر السهل ويدعو إلى الاندهاش تارة، والإعجاب تارة أخرى، سلاحه في ذلك الإرادة والعزيمة في سبر أغوار حياة أمازيغ الأطلس وفهم خصوصياتهم؛ الحديث هنا عن الباحث الفرنسي ميشال بيرون، الذي عاشر

الاستاذ احمد عصيد

من هو حماد أعصيد المعروف إعلاميا ب "أحمد عصيد"؟

لا أقصد بهذا السؤال أن أمهد لتعريف بيوڭرافي بالرجل، فأنا لا أعرف عن الرجل أكثر مما يعرفه متتبع مقالاته ومداخلاته الصحفية وغيرها. ما أقصده بهذا السؤال هو: "ما" هو حماد أعصيد في ذاته، باستقلال عن تأويلنا له، وبغض النظر عن موقفنا منه؟ "ما" هو حماد أعصيد بصفته تعبيرا عن كينونة منغرسة في هذا الحوض الوجودي الذي

المرحوم سعيد سيفاو

رجال احرار في ذاكرة التاريخ
سعيد سيفاو رمز من رموز الحركة الأمازيغية بشمال أفريقيا وأحد روادها، الذي توفي على إثر تعرضه لحادث سير مروع ألزمه الفراش،نشأته وتعليمه ..ولد المحروق  بمدينة جادو بجبل نفوسة ليبيا سنة 1946 . وقد تيتم من جهة الأم حيث وافاها الأجل في سنة 1953 ، ولم يتجاوز ( سعيد ) السابعة من عمره ، ودفنت في مقبرة سيدي منذر.

الاستاذ حسن اوريد بطاقة تعريفية

حسن أوريد المثقف والروائي والسياسي الامازيغي المحنك ابن الراشيدية  رجل امازيغي حتى النغاع لم لم تنسيه المناصب العليا التي تقلدها هم القضية الامازيغية والذي لم  يشأ  الابتعاد كثيرا عن مدرسة كبار الرواد الامازيغ الذين كتبوا عن الإنسان  وكتبو عن  الارض .. واللغة .. والهوية  وكتبو عن الواقع  المباشر  والظروف الاجتماعية والواقع السياسي الغير مقبول. ..أنشأ أوريد مركزا للدراسات

احمد عصيد بطاقة تعريف

● أستاذ الفلسفة وشاعر وباحث في الثقافة الأمازيغية وناشط حقوقي مزداد سنة1961 بقرية "تاورميت" بمنطقة "إدوسكا أوفلا"، ناحية "تارودانت" بالمغرب. تعلم في قريته منذ الطفولة مبادئ الحرية والمساواة وتقسيم العمل، درس بمدينة القنيطرة ما بين 1965 و1980 سنة حصوله على الباكالوريا بثانوية التقدم، حيث حصل على النقطة الأولى في إقليم القنيطرة استحق عليها جائزة تقديرية من مندوبية

احمد عصيد قاهر تجار الدين

لا يختلف اثنان حول كون الحقوقي والمفكر والمناضل اللمازيغي أحمد عصيد بمثابة شوكة في حلق جل رجالات التيارات السياسية المغلفة بالدين ان لم نقل كلها، فعلاقة هؤلاء بهذا الفيلسوف  علاقة مكهربة متوترة يغلب عليها الكر والفر، وبوتيرة تتلون بحسب الأحداث التي يحللها كل طرف والمناسبات والظروف التي تجمع الطرفين..أحمد عصيد، لا يجد أدنى حرج في الدعوة الى ضرورة استعمال العقل في التعاطي مع النوازل والتحلي بالإرادة والثقة في النفس واحترام القانون

محمد شفيق رجل المواقف

"أخبروني أن الحسن الثاني يريدني أستاذا في المدرسة المولوية وكان شرطي لقبول الطلب أن يتم إعفائي من الطقوس الملكية فأنا لست مسؤولا عند الدولة لكي أُرغم عليها فقط سأقوم بمهمة التدريس كباقي أفراد أسرة التعليم فقبلوا طلبي هذا وكان لي الشرف في تدريس ولي العهد محمد السادس فإغتنمت الفرصة من خلال وضعيتي هذه

روما للبيع فمن يشتريها؟؟

روما المدينة التي عرضها يوما للبيع القائد الأمازيغي  جدنا يوغرتن" رمز المقاومة والنضال الامازيغي !!! قائلا جملته الشهيرة "روما للبيع فمن يشتريها" عندما عرضها  للبيع امام ملوك ومستعمرات روما بعد ان استولى عليها عندما كانت في اوج قوتها وجبروتها في العالم. ويعد جدنا "يوغرتن" من أهم أبطال المقاومة الأمازيغية الذين وقفوا في وجه الحكومة الرومانية الجشعة التي أرادت إذلال نوميديا

شيشانق القائد الامازيغي الذي هزم الفراعنة

من المعروف في التاريخ الأمازيغي القديم أن شيشونق من أهم أبطال المقاومة الأمازيغية المذكورين في صفحات تاريخ ليبيا ومصر، ومن المؤسسين للدولة الأمازيغية وسلالتها في مصر الفرعونية، وقد ارتبط به التقويم الأمازيغي حينما حقق انتصاره التاريخي على ملوك الفراعنة، وأسس الأسرة الفرعونية الثانية والعشرين التي حكمت مصر والشام ، والسودان وليبيا واستقرت بالدلتا والسواحل البحرية والضفاف النهرية

معطوب الوناس افكار لن تموت.

لكل امة شهيد و بطل و شهيد الجزائر الحديثة الجزائر العلمانية التي كانت لا تفارقه هذه الكلمة حتى علت قبعته « جزائر علمانية  » الوناس اخترق الطابوهات راسم صورة للتحرر الفكري حتى و ان كلفه ذلك حياته . خاصتا في سنوات التسعينات بسبب تسرب الفكر الاسلامي المتطرف الرافض للابداع الذي يحرم العزف و الفنون بجميع انواعها و يجرم الفكر و يقيد العقل و يمنع الخوض في الامور الدينية و السياسية و هذا أخر تقدم الجزائر بخمسون عاما

حسن اوريد

حسن أوريد المثقف والروائي والسياسي الامازيغي  المحنك   ابن الراشيدية .. هذا الرجل الذي لم تنسيه المناصب العليا التي تقلدها ..هم القضية الامازيغية ... والذي لم  يشأ  الابتعاد كثيرا عن مدرسة كبار الرواد الامازيغ الذين كتبوا عن الإنسان  وكتبو عن  الارض .. واللغة .. والهوية  وكتبو عن الواقع  المباشر  والظروف الاجتماعية والواقع السياسي الغير

المناضل الامازيغي فتحي نخليفة

المناضل الامازيغي الكبير فتحي ن خليفة ... او كما يحلو للمناضلين تسميته  ب«المناضل النووي»   ... ولد بمدينة زوارة في 3 مارس 1965 ..  مهندس كيمياء ذرية ومتحصل علي ماجستير في الكيمياء النووية من جامعة سان بطرسبرج الروسية  .يعتبر احد اهم مناضلي الحركة الامازيغية في

عصيد وبن الشيخ وارحموش شخصيات امازيغية لسنة 2015

خلال سنة 2015، شهدت الساحة الأمازيغية حَراكا مكثّفا، ساهمتْ فيه عدد من الوجوه الأمازيغية البارزة. وُجوهٌ كثيرةٌ حاولْنا أن نختارَ منها ثلاثة، انطلاقا مما تُمليه قاعدة اختيار شخصيات السنة، كما دأبت على ذلك وسائل الإعلام مع اقتراب إسدال الستار على سنة ومجيء أخرى. مُهمّة أوكلناها إلى الحسين آيت باحسين، نائبُ الجمعية المغربية للبحث والتبادل الثقافي. "هذه المهمّة، في الواقع،

نساء أمازيغيات صنعن التاريخ

عبر تاريخ الأمازيغ برزت عدة نساء كصانعات لملاحم وأمجاد الأمازيغ، سواء قبل أو بعد غزو العرب لمنطقة شمال افريقيا،  التذكير ببعضهن بشكل مختصر، لعل نساء الأمازيغ يستلهمن تاريخهن في نضالهن حاليا من أجل نيل حقوقهن. الملكة ديهيا (585 م - 712 م) قال عنها المؤرخ إبن خلدون "ديهيا فارسة الأمازيغ التي لم يأت بمثلها زمان كانت تركب حصانا وتسعى بين القوم من الأوراس إلى طرابلس تحمل السلاح لتدافع عن أرض أجدادها"

مبارك أولعربي رمز العزة والكرامة... شهيد الكلمة الحرة

مبارك أولعربي : رمز العزة والكرامة... شهيد الكلمة الحرة

حياته : ولد مبارك أولعربي ' بالامازيغية   الملقب ب "نبا" أو "نبا صاغرو" بقرية أملعب بإقليم الراشيدية بالمملكة المغربية سنة 1982 بدأ دراسته بنفس القرية تم إلى الراشيدية تم إلى مكناس وبعد سنوات حصل على إجازتين: الأولى في العلوم السياسة سنة 2003 والثانية في الدراسات الفرنسية سنة 2006 كما درس العلاقات الدولية والحقوق والحضارة الامازيغية.

الشاعر الأمازيغي سيدي حمو الطالب

عرف عن الشاعر المرموق سيدي حمو الطالب إتقانه لمختلف العلوم المشهود لها في عصره، وهي على وجه التحديد العلوم الشرعية أو العلوم الدينية من قبيل: القراءات، التفسير، الحديث، السيرة، النحو، التصريف، اللغة، البيان، الفقه، الطب…وفضلا عن هذه المعرفة الدينية العميقة، فقد عرف عن الشاعر نزوعه الكبير إلى التصوف من حيث انتمائه إلى الزاوية الناصرية بمنطقة سوس التي ترقى في إطارها إلى أن أصبح يحتل مرتبة  » الشيخ الأكبر »

أما كيف أصبح سيدي حمو ناظما للشعر ، فكل الروايات تتفق

القائد العسكري الامازيغي خالد بن حميد الزناتي

القائد العسكري الامازيغي  (خالد بن حميد الزناتي) قاهر المحتل  : بعدما عزل أمازيغ المغرب ميسرة المدغري، بايعوا القائد الأمازيغي خالد بن حميد الزناتي قائدا وسلطانا لهم ثم توجهوا مباشرة الى تلمسان في الجزائر التي تحصن بها العرب مع قائدهم الأموي خالد بن حبيب. معركة الأشراف و سقوط الشرف : التقى خالد بن حبيب بالأمازيغ القادمين من المغرب

وجه نسائي مشرف للمرأة الأمازيغية القروية

امينة بن الشيخ، اوتبودرارت كما يحلو للبعض تسميتها  الحقوقية الصحفية: وجه نسائي مشرف للمرأة الأمازيغية القروية أمينة ابن الشيخ الحاج احماد اكدورت، أو تمايورت الإسم الحركي للمناضلة أمينة ابنة المقاوم (القائد) : الحاج أحماد بن الشيخ، أول قائد على منطقة تافروت بعد جلاء الإستعمار الفرنسي.  ولدت أمينة  في العام 1965 بمدينة تافراوت، وسط أسرة أمازيغية مقاومة، تنتمي بالضبط إلى دوار اكدورت بالجماعة

شهادة ابن خلدون في حق الامازيغ

يمكننا أن نلمس مدى تشبت الامازيغ بالإسلام والدفاع عنه في نص ماقاله ابن خلدون:
(وأما تخلقهم بالفضائل الإنسانية وتنافسهم في الخلال الحميدة وما جبلوا عليه من الخلق الكريم مرقاة الشرف والرفعة بين الأمم ومدعاة المدح والثناء من الخلق من عز الجوار وحماية النزيل ورعي الأذمة والوسائل والوفاء بالقول والعهد والصبر على المكاره والثبات في الشدائد‏.‏ وحسن الملكة والإغضاء عن العيوب والتجافي عن الانتقام ورحمة المسكين وبر الكبير وتوقير أهل العلم وحمل الكل وكسب المعدوم‏.‏ وقرى الضيف والإعانة على النوائب وعلو الهمة وإباية الضيم ومشاقة الدول ومقارعة الخطوب وغلاب الملك وبيع النفوس من الله في نصر دينه‏.‏ فلهم في ذلك آثار نقلها الخلف عن السلف لو كانت مسطورة لحفظ منها ما يكون أسوة لمتبعيه من الأمم وحسبك ما اكتسبوه من حميدها واتصفوا به من شريفها أن قادتهم إلى مراقي العز وأوفت بهم على ثنايا الملك حتى علت على الأيدي أيديهم ومضت في الخلق بالقبض والبسط أحكامهم‏).. (وأما إقامتهم