في دحض خرافة "الانصهار" بين العرب والأمازيغ

بقلم: الاستاذ محمد بودهان
إلى عهد قريب (قبل تسعينيات القرن الماضي)، لم يكن "الانصهار" الهوياتي ـ أقول الهوياتي ولس العرقي ـ بين العرب والأمازيغ موضوعا يخطر بالبال، أو يطرق التفكير، أو يطرح كمجرد افتراض. وإذا حصل أن طُرح اعتبر الأمر ضربا من الجهل والسُّخف والعبث. ذلك أن الهوية "العربية" للمغرب، على المستوى السياسي والرسمي بل والشعبي أيضا، كانت أمرا محسوما كبديهية لا تناقش. وحتى دستور 1992 و1996 كان ينص على أن المملكة المغربية «جزء من المغرب العربي الكبير».لكن بعد أن زعزعت الحركة الأمازيغية اليقينات الهوياتية للتعريبيين المغاربة ـ أو بالأحرى للمتحولين الجنسيين، أي الذين غيّروا جنسهم الأمازيغي بجنس عربي مزعوم (انظر موضوع: "المتحولون الجنسيون في المغرب"

لماذا يخاف المغاربة من أمازيغيتهم؟

حالةتكاد تكون فريدة في التاريخ:ر ربمالا يوجد في التاريخ شعب يُنكر هويته ويرفضها، ويجد سعادة كبيرة في انتحاله الانتماء لهوية غيره، رغم أن هذا الغير لا يعترف له بذلك الانتماء، مثل الشعب الأمازيغي. فإذا كان اللبنانيون والأردنيون والعراقيون والسوريون والفلسطينيون واليمنيون والمصريون، قد تخلّوا هم أيضا عن هوياتهم التاريخية الأصلية والحقيقية، وانتحلوا الانتماء إلى العروبة، إلا أن الفرق

إحراق العلم الوطني ليس نضالا شريفا ولكن أسبابه داخلية

إحراق العلم الوطني ليس نضالا شريفا ولكن أسبابه داخلية"
"نتفهم أن بعض الشباب المغربي المتواجد خارج الوطن قد عزم على عدم العودة إلى المغرب، أي على الهجرة النهائية و"قطع العلاقات" الودية مع البلد الأصلي، ونتفهم بأن وراء هذا الموقف الراديكالي توجد عوامل أولها طبيعة النسق السياسي، الذي يُنفر الناس من بلدهم ويخلق لديهم نوعا من "الكفر" بالوطن، كما يغتال لديهم كل شعور

"المغاربة والوعي بالانتماء إلى إفريقيا" بقلم الاستاذ أحمد عصيد

 يجتاز المغرب مرحلة حاسمة في سيرورة بنائه الديمقراطي، مما يجعله يسعى من خلال قواه الحية إلى وضع الأسس المستقبلية عبر توضيح الاختيارات ومأسستها، وإذا كان ذلك قد تم بنسبة كبيرة في دستور 2011، الذي اعترف باللغة الأمازيغة لغة رسمية، ونقل المغرب من منظومة الأحادية إلى اختيار تدبير التنوع، إلا أن العديد من الأمور التي فصل فيها الدستور ظلت مثار نزاع وصراع في المجتمع، بسبب ضعف تفعيل المكتسبات الجديدة، وكذا

جوهر ما ينبغي تعديله في مشروع القانون التنظيمي للأمازيغية

نصّ الدستور المغربي على أن اللغة الأمازيغية لغة رسمية للبلاد، كما نصّ على ضرورة وضع قانون تنظيمي لتفعيل طابعها الرسمي ، والذي سيحدّد كيفيات ومراحل إدراج الأمازيغية في جميع قطاعات الحياة العامة. 

لم تستطع الحكومتان اللتان تعاقبتا على تدبير الشأن العام منذ 2011 حتى الآن إخراج هذا القانون إلى حيز الوجود، وكان ذلك خرقا واضحا للدستور لم تحاسبا عليه بشكل جدّي، ما يعطي صورة عن استمرار عقلية الميز وتجذرها في الدولة،

الاستاذ احمد عصيد :"حقيقة "مداخيلي" و"ثروتي"

أتفهم أن تقوم العصابات الإلكترونية التابعة للسيد عبد الإله بنكيران بالدفاع عن "الزعيم الأممي" كما سموه، فهذا من حقهم، لكننا لا نسمح لهم بأن يكذبوا علينا ونحن أحياء، وأن يروجوا في حقنا الإشاعات التي لا أساس لها من الصحة. سأكون سعيدا لو كان دخلي الشهري  تسعة ملايين كما هو شأن السيد بنيكران، وكما تكرم عليّ أتباعه، ولكن للأسف ليس الأمر كذلك، فيما يلي حقيقة "مداخيلي"، وأدعو السيد بنكيران أن يحذو حذوي فيكشف عن مداخيله الشهرية الأخرى:

الاستاذ احمد عصيد: حرف “تيفيناغ” غير قابل للمساومة"

ظل القانون التنظيمي لتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية موضوع أخذ ورد في البرلمان حتى الآن، والسبب في هذا التأخير إصرار الحزب الذي يرأس الحكومة على تمرير المشروع دون إدخال التعديلات الضرورية عليه، وضغط مكونات من الأغلبية الحكومية من أجل تعديل المشروع  وتجويده وجعله مطابقا للدستور، وهي التعديلات التي طالب بها الخبراء في هذا الشأن، والذين تقدموا إلى المؤسسة التشريعية بمقترح قانون تنظيمي معدل يتضمن كل العناصر التي ينص عليه

إلى رئيس الحكومة وناطقها الرسمي: خطابكم تريدون أن تدنسوا به سنتنا الأمازيغية.

قال الخلفي الناطق الرسمي باسم الحكومة، يوم الخميس  في ندوة صحفية عقبت اشغال المجلس الحكومي ما يلي” انه ليست هناك انتظارية فيما يخص الأمازيغية بل خطوات تتخد على ارض الواقع لتنزيل احكام الدستور، وان قانون التنظيم القضائي للمملكة اعتمد الأمازيغية كلغة رسمية للبلاد. اما بشان راس السنة الأمازيغية عيدا وطنيا، أشار الخلفي أن الموضوع أحيل في مرحلة سابقة على رئيس الحكومة وهو قيد دراسة من

أيها المغاربة، احموا أعيادكم وأفراحكم من ثقافة الموت والكراهية !

لا يتعلق الأمر ـ كما يعتقد كثيرون ـ برأس السنة الميلادية فقط وبأسطوانة التشبّه بـ"الكفار"، التي تعاد على مسامعنا كلّ سنة، بل بما هو أخطر من ذلك، فالحرب ضدّ مظاهر الفرح والاحتفال المحلية والوطنية هي حربٌ يومية تقريبا وشاملة، وتمتد على طول السنة، تستهدف احتفالات المغاربة من كل نوع، وتتم بأساليب يختلط فيها العمل الخيري والمال والتأطير الديني المتشدّد في المساجد

دراسة جينية جديدة.. 81.7 بالمئة من المغاربة أمازيغ

بعد أن هيمنت الدراسات الجينية في العالم، لتكمل الثغرات التاريخية، والدراسات الإنسانية، تسعى مجتمعات كثيرة، إلى بناء خارطتها الجينية، لتؤكد بها هويتها تاريخيا، أو لتتعرف من خلالها على قضاياها الوراثية، عبر استثمارها في مجال البحث العلمي، في تخصص الطب والأدوية لتحل بها عدة مشاكل لأمراض مستعصية، أو أوبئة ذات مصدر بشري.وفيما أوجدت دول مراكز متكاملة لبناء خارطتها

انت امازيغي ولست بشلح

كثيرا من الاحيان يسقط بعض اخواننا من الامازيغ" وخاصة امازيغن نسوس" في فخ الحديث على انهم "شلوح"  ونفس الامر ينطبق على اخواننا إمازيغن القبايل خاصة على انهم "برابرة"..وهذه غيرىبريئة  في باطنها قدح وذم  وحط في كرامة الامازيغ... ولاجل  توضيح و معرفة معاني هده المفردات  الشلوح و البرابرة  يكفي البحث عن معناها في كل قواميس الدنيا و معاجم الشرح لتعرف ان الشلوح معناه اللصوص وتعني ايضا العراة وان البربر تعني اناس  همج يعيشون في الغابة وملها مسطلحات

شمال افريقيا والجهل المقدس

فرنسا واليهود وسكان المريخ بمباركة الموزمبيق وبتواطء مع ايران اخترعوا للامازيغ راية رباعية الالوان لتقسيم دول العرب "كأن العرب متحدون اصلا" !! هكذا يردد اصحاب الجهل المقدس من بعض المستعربين وبعض الامازيغ الناطقين من جماعة "انا امازيغي ولكن عربني الاسلام "منذ وقت قصير فقط كان البعض يظن ان الراية الامازيغية هي راية شبيبة القبايل مرت الايام حتى شهدوها عند سكان غرداية والشاوية وقالوا هل الشاوية قبايل ؟ ومرت الايام

واقع رذيء

 في ظل غياب للإنسانية ..وفي ظل تعريب قوم هو لم يكن يوما عربياا،اناشد ذاتي بأن تتمسك بهويتها لا ان تركم لشيء هو ليس لها.. بقلم حزين وانامل مهترئة اكتب واخط هذا المقال المتواضع لأعبر مرة اخرى عن استيائي لما يحذث في وطن كان في القدم ارض التعايش والحضارة..حتى دخلوه العرب بدعوة الدين لكن

حسن أوريد يرد على حميش: أنا "بربري" والأمازيغية طوق نجاة .

نعم أنا "بربري" فهل تعجب أعرف مواقف السيد ابن سالم حميش عن الأمازيغية وعن الأمازيغ، ولذلك لم أجُشم نفسي عناء الرد عليه حينما يركب رأسه وتأخذ العزة بالجهالة لمّا يَطرق هذا الموضوع ويبدي ظاهر الموضوعية، وهو يُسِرّ رغوا في احتساء. كل ما يطبعه الغلو لا يستحق أن يؤبه به كما يقول السياسي الفرنسي تاليران. انتابني لفترة وهْمٌ أن الرجل بحكم أنه سبق أن تولى وزارة الثقافة قد عرف أوجه

حميش والحقد الأسود الذي بيننا

ها هي الحضارة الامازيغية تنبعث من جديد وبهدوء تام من تحت الرماد من تحت النار من تحت الجمر . مقالة حميش الوزير السابق بحزب الاتحاد الاشتراكي...يعتصر فيها حقدا ويتقطر حسدا وينطق فيها هراء..ينفث سمومه الحاقدة تجاه الأمازيغية كلغة وثقافة وحضارة وتاريخ...وهو دليل كاف على أنها في طريق الانعتاق والانبعاث ....بدون سياق شن حربا مسمومة على احمد عصيد، فقط لأنه ناشط

الامازيغ في حاجة الى مشروع اعلامي

أمة الأمازيغ في حاجة الى مشروع قومي ذو أهداف قوميةع لى الشمال افريقيين  للتحرر من التبعية والوصاية العربية الآسيوية فالى متى سنبقى تحت رحمتهم أليس فينا رجال نحن أمة ال100 مليون شمال افريقي ، لماذا لا نضع في أهدافنا بعث قمر اصطناعي خاص وقنوات تلفزية خاصة كامازيغ  كإفريقيين ولنا من الكفاءات والأدمغة والامكانيات لذلك ، أنظروا الى الفرس وأنظروا الى الأتراك والكورد  كيف

نحن الأرفع وسنظل الأرفع

رهط من عرب أكبر دول الخليج يعاملنا بتكبر واستعلاء والحال أن منطق التاريخ ومنطق الأشياء -عموما -يرجحان كفتنا لكي نتكبر ونستعلي ، لكننا لا ولن نفعل ذلك ، فلسنا ضخام جثث بعقول عصافير ..نحن قوم شمال افريقيا صدرنا الحضارة والحداثة إلى من يتبجحون -كذبا -بامتلاك ناصية "الحضارة" ويرفعون -في صورة كاريكاتورية بائسة -يافطات "الحداثة" ف"ينعمون" على المراة برخصة قيادة السيارة و"يتكرمون" ببث فيلم كان ممنوعا عرضە لديهم لأربعين

لت تكونو اسيادا

 ما هذە البهلونيات السمجة الركيكة يا بعضا من عرب المشرق؟؟؟ ماذا تريدون من أشاوس شمال افريقيا و هم الذين أرسلوا اليكم برجال التعليم وبالأطباء وبالمهندسين حتي تلتحقوا بركب الحضارة؟؟؟ ماذا تريدون منا بهذە الحملة الجديدة من هجوماتكم علينا وانتم الذين بعتم القدس الشريف وغزوتم اليمن وتحيكون الدسائس في كل مكان وتحاولون وأد الثورات الشعبية خارج حدودكم؟؟؟ ألا تخجلون من قصف الملف المونديالي للمغرب مقابل دعم ملف

لغتنا أمانة في أعناقنا

تحتفل بلدان المعمورة في 21 فيفري من كل عام باليوم العالمي للغة الأم و يمثل هذا الإحتفال مناسبة هامة لإبراز تعلق الشعوب بلغاتها الأصلية التي تشكل أحد المقومات الأساسية لهويتها.في هذا الإطار يعود شعبنا الأمازيغي العريقي ليغوص في الأسباب التي جعلت لغته غير متداولة بكثرة رغم إمتدا  أراضيه على كامل الشمال الإفريقي، فقد فعل الغزاة المتعاقبون ما فعلوا من أجل تغييب هوية شعبنا فهمشوا لغته و حصروا التعامل بها على نطاق من يتحدرون من أصول أمازيغية لا غير و بذلك لم

عن تسمية "المغرب العربي" مرة أخرى!

يلاحظ خلال الشهور الأخيرة أن بعض الأطراف السياسية والثقافية والمؤسساتية، وكذا الأفراد والإطارات، وفيما كان منتظرا أن يراجعوا استعمالهم لبعض العبارات والتسميات المتداولة في السابق، صاروا يتعاملون معها كعبارة "المغرب العربي" بنوع من الإصرار الإصطلاحي والتداول القسري، سواء في الخطابات ومجالات التواصل الرسمي، أو في الكتابات