الرايس لحاج بلعيد

 ينحدر الرايس الحاج بلعيد من أسرة فقيرة، استقرت منذ تاريخ غير معروف في مدشر "أنو ن عدو" بجماعة "ويجان" الواقعة شرقي إقليم " تزنيت" بمنطقة سوس. وهناك ولد في سنة غير محددة حتى الآن، إذ لم يستطع كل الذين كتبوا عنه تحديد سنة ميلاده إلا على وجه التقدير والاحتمال.والمعطيات المتوفرة في الموضوع ترجح أن يكون ميلاده أواخر الربع الثالث من القرن التاسع عشر إذا سلمنا بأن عمره كان يبلغ الستين عاما سنة 1933 حسب ما تناقله بعض الباحثين الفرنسيينن، فتكون ولادته بالتحديد ما بين 1870 و 1875.

في دحض خرافة "الانصهار" بين العرب والأمازيغ

بقلم: الاستاذ محمد بودهان
إلى عهد قريب (قبل تسعينيات القرن الماضي)، لم يكن "الانصهار" الهوياتي ـ أقول الهوياتي ولس العرقي ـ بين العرب والأمازيغ موضوعا يخطر بالبال، أو يطرق التفكير، أو يطرح كمجرد افتراض. وإذا حصل أن طُرح اعتبر الأمر ضربا من الجهل والسُّخف والعبث. ذلك أن الهوية "العربية" للمغرب، على المستوى السياسي والرسمي بل والشعبي أيضا، كانت أمرا محسوما كبديهية لا تناقش. وحتى دستور 1992 و1996 كان ينص على أن المملكة المغربية «جزء من المغرب العربي الكبير».لكن بعد أن زعزعت الحركة الأمازيغية اليقينات الهوياتية للتعريبيين المغاربة ـ أو بالأحرى للمتحولين الجنسيين، أي الذين غيّروا جنسهم الأمازيغي بجنس عربي مزعوم (انظر موضوع: "المتحولون الجنسيون في المغرب"

أدغس ⴰⴷⵖⵙ

أدغس  .... هو  الحليب الذي تدره البقرة ( و كل الثدييات ) خلال الأيام الاولى بعد الولادة ، يكون كثيفا و أصفر اللون ، يمتاز بغناه بالدسم ( 3 مرات أكثر من الحليب العادي )  ، بالبروتينات ( ضعف الحليب العادي ) و بالأجسام المضادة ، لذلك فهو جد مغذ و يساعد العجل ( أو الطفل الصغير ) على النمو بسرعة و اكتساب مناعة قوية ، كانت أمهاتنا تحثثنا على أكله و نحن صغار ، و كن  يقمن بطبخه ( يسمى إيغونام ) أو يضفنه إلى الكسكس أو المرمز أو البركوكس المفور و يصنعن به

لماذا يخاف المغاربة من أمازيغيتهم؟

حالةتكاد تكون فريدة في التاريخ:ر ربمالا يوجد في التاريخ شعب يُنكر هويته ويرفضها، ويجد سعادة كبيرة في انتحاله الانتماء لهوية غيره، رغم أن هذا الغير لا يعترف له بذلك الانتماء، مثل الشعب الأمازيغي. فإذا كان اللبنانيون والأردنيون والعراقيون والسوريون والفلسطينيون واليمنيون والمصريون، قد تخلّوا هم أيضا عن هوياتهم التاريخية الأصلية والحقيقية، وانتحلوا الانتماء إلى العروبة، إلا أن الفرق

لالة بويا ⵍⴰⵍⵍⴰ ⴱⵓⵢⴰ

اسمها الحقيقي تازودا ولأنها تزوجت الملك الأمازيغي يوبا  يطلقون عليها للا ن يوبا، في أوائل القرن الثالث م بدأت سيطرة الرومان على المغرب تضعف بسبب مقاومة القبائل الأمازيغية الشرسة لهم بين 230 و270 م، قامت الإمبراطورية الرومانية بتعزيز قوتها لحماية مصالحها بمستعمراتها بالمغرب،  أحرقوا ودمروا القرى سفكوا دماء المدنيين النساء والأطفال لزرع الخوف وتركيع الأمازيغ،  تازودا كانت طفلة في 3 من عمرها عندما رأت ما حل بأهلها قريتها وأسرتها ،كيف تم ذبحهم بلا رحمة من سسليوس حاكم ولاية لوكسوس أي العرائش

التقويم الأمازيغي منسجم وأصيل ومبني على أساس تاريخي قوي

سأبين في هذا المقال أن التقويم الأمازيغي تقويم أصيل يستند إلى أساس تاريخي متين. سأبين أيضا أن هذا التقويم ليس تقويما سنويا فحسب، بل هو أيضا تقويم شهري وموسمي ورمزي.

التقويم الشهري

يعتقد العديد من الناس (بعضهم من الحركة الأمازيغية نفسها) عن خطإ أن التقويم الأمازيغي الشهري يعتمد على نفس التقويم الجورجي الذي يتكون من 12 شهرا أولها يناير (إنّاير) وآخرها دجنبر (دوجمبر) مع فرق 13 يوما في الحساب. هذا غير صحيح. مكتشف التقويم

الاحتفال برأس السنة الأمازيغية: الرموز والدلالات

باستثناء ابن خلدون (ذوالأصول الامازيغية  الذي كتب في مقدمته أن لدى الامازيغ مجموعة من الأشياء والمسائل التي تميزهم والتي تكد أن الإله قد حباهم بعطف وعناية كبيرتين.. فإن الامازيغ من بين الشعوب التي لم تكتب تاريخها بنفسها وانطلاقا من وجهة نظر شعوبها، بل أن مجمل ما كتب حول الامازيغ وحول تاريخهم وحضارتهم وثقافتهم تم تأليفه من طرف

ميشيل بيرون سفير الثقافة الأمازيغية

أن يهتم باحث مغربي بالأدب الأمازيغي أمر طبيعي، لكن أن يكرس فرنسي حياته من أجل تعلم لغة أخرى مغايرة للغته الأم في بيئة مختلفة كذلك، إلى درجة انصهاره في الحياة اليومية للإنسان الأمازيغي في أعالي الجبال، لفهم هذا الأدب واستيعابه، فذلك ليس بالأمر السهل ويدعو إلى الاندهاش تارة، والإعجاب تارة أخرى، سلاحه في ذلك الإرادة والعزيمة في سبر أغوار حياة أمازيغ الأطلس وفهم خصوصياتهم؛ الحديث هنا عن الباحث الفرنسي ميشال بيرون، الذي عاشر

إحراق العلم الوطني ليس نضالا شريفا ولكن أسبابه داخلية

إحراق العلم الوطني ليس نضالا شريفا ولكن أسبابه داخلية"
"نتفهم أن بعض الشباب المغربي المتواجد خارج الوطن قد عزم على عدم العودة إلى المغرب، أي على الهجرة النهائية و"قطع العلاقات" الودية مع البلد الأصلي، ونتفهم بأن وراء هذا الموقف الراديكالي توجد عوامل أولها طبيعة النسق السياسي، الذي يُنفر الناس من بلدهم ويخلق لديهم نوعا من "الكفر" بالوطن، كما يغتال لديهم كل شعور

عن المصطلح الامازيغي "للا"

 كلمة ( لالة lalla ) المصطلح الأمازيغي العريق ولماذا تحمله نساء شهيرات عبر التاريخ كلمة  لالة أو لَـلّا  lalla هي كلمة أمازيغية فريدة وعريقة جدا : ⵍⴰⵍⵍⴰ، ذات معاني سامية متعددة تدل على التكريم و المكانة العظيمة التي يوليها الامازيغ مند القدم للمرأة في المجتمع. وتحمل كلمة لالة في اللغة الأمازيغية معاني الشرف والتوقير والاحترام والتبجيل وعلامة التمييز بالنظر إلى أنه لقب امازيغي فريد لا تحمله سوى النساء الهامات والمؤثرات أو من الأسر الكبيرة الصالحة في

30 غشت اليوم العالمي للعالم الامازيغي

احتفل أمازيغ العالم بذكرى إنشاء العلم الأمازيغي ، العلم الدولي الذي يرمز لهويتهم الثقافية، والذي يستعملونه في تظاهراتهم المختلفة للتعبير عن ارتباطهم بلغتهم الأصلية وثقافتهم العريقة مهما كانت انتماءاتهم الوطنية وجنسياتهم. وقد عرف هذا الرمز الهوياتي في تاريخه القصير منذ 1997 حتى الآن الكثير من المد والجزر مع سلطات بلدان شمال إفريقيا، وكذا مع

"المغاربة والوعي بالانتماء إلى إفريقيا" بقلم الاستاذ أحمد عصيد

 يجتاز المغرب مرحلة حاسمة في سيرورة بنائه الديمقراطي، مما يجعله يسعى من خلال قواه الحية إلى وضع الأسس المستقبلية عبر توضيح الاختيارات ومأسستها، وإذا كان ذلك قد تم بنسبة كبيرة في دستور 2011، الذي اعترف باللغة الأمازيغة لغة رسمية، ونقل المغرب من منظومة الأحادية إلى اختيار تدبير التنوع، إلا أن العديد من الأمور التي فصل فيها الدستور ظلت مثار نزاع وصراع في المجتمع، بسبب ضعف تفعيل المكتسبات الجديدة، وكذا

جوهر ما ينبغي تعديله في مشروع القانون التنظيمي للأمازيغية

نصّ الدستور المغربي على أن اللغة الأمازيغية لغة رسمية للبلاد، كما نصّ على ضرورة وضع قانون تنظيمي لتفعيل طابعها الرسمي ، والذي سيحدّد كيفيات ومراحل إدراج الأمازيغية في جميع قطاعات الحياة العامة. 

لم تستطع الحكومتان اللتان تعاقبتا على تدبير الشأن العام منذ 2011 حتى الآن إخراج هذا القانون إلى حيز الوجود، وكان ذلك خرقا واضحا للدستور لم تحاسبا عليه بشكل جدّي، ما يعطي صورة عن استمرار عقلية الميز وتجذرها في الدولة،

الاستاذ احمد عصيد

من هو حماد أعصيد المعروف إعلاميا ب "أحمد عصيد"؟

لا أقصد بهذا السؤال أن أمهد لتعريف بيوڭرافي بالرجل، فأنا لا أعرف عن الرجل أكثر مما يعرفه متتبع مقالاته ومداخلاته الصحفية وغيرها. ما أقصده بهذا السؤال هو: "ما" هو حماد أعصيد في ذاته، باستقلال عن تأويلنا له، وبغض النظر عن موقفنا منه؟ "ما" هو حماد أعصيد بصفته تعبيرا عن كينونة منغرسة في هذا الحوض الوجودي الذي

المرحوم سعيد سيفاو

رجال احرار في ذاكرة التاريخ
سعيد سيفاو رمز من رموز الحركة الأمازيغية بشمال أفريقيا وأحد روادها، الذي توفي على إثر تعرضه لحادث سير مروع ألزمه الفراش،نشأته وتعليمه ..ولد المحروق  بمدينة جادو بجبل نفوسة ليبيا سنة 1946 . وقد تيتم من جهة الأم حيث وافاها الأجل في سنة 1953 ، ولم يتجاوز ( سعيد ) السابعة من عمره ، ودفنت في مقبرة سيدي منذر.

گوگل تضيف تمازيغت الى قائمات اللغات المترجمة

وافقت اخيرا ادارة محرك البحث العملاق جوجل Google ، على ادراج اللغة الأمازيغية ضمن اللغات المتاحة في خدمته للترجمة النصية Google Translate إذ اتصلت ادارة جوجل يوم الأربعاء 20 مارس بجمعية " La Rando " التي أطلقت حملة اضافة الامازيغية الى لغات الترجمة في Google Translate ، لتخبرها بشكل رسمي بالمواقة على اضافة الأمازيغية الى لغات الترجمة . و  fan - وقد نشرت ادارة الجمعية على الفيس بوك التدوينة التالية تعلن ذلك

الاستاذ احمد عصيد :"حقيقة "مداخيلي" و"ثروتي"

أتفهم أن تقوم العصابات الإلكترونية التابعة للسيد عبد الإله بنكيران بالدفاع عن "الزعيم الأممي" كما سموه، فهذا من حقهم، لكننا لا نسمح لهم بأن يكذبوا علينا ونحن أحياء، وأن يروجوا في حقنا الإشاعات التي لا أساس لها من الصحة. سأكون سعيدا لو كان دخلي الشهري  تسعة ملايين كما هو شأن السيد بنيكران، وكما تكرم عليّ أتباعه، ولكن للأسف ليس الأمر كذلك، فيما يلي حقيقة "مداخيلي"، وأدعو السيد بنكيران أن يحذو حذوي فيكشف عن مداخيله الشهرية الأخرى:

الاستاذ احمد عصيد: حرف “تيفيناغ” غير قابل للمساومة"

ظل القانون التنظيمي لتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية موضوع أخذ ورد في البرلمان حتى الآن، والسبب في هذا التأخير إصرار الحزب الذي يرأس الحكومة على تمرير المشروع دون إدخال التعديلات الضرورية عليه، وضغط مكونات من الأغلبية الحكومية من أجل تعديل المشروع  وتجويده وجعله مطابقا للدستور، وهي التعديلات التي طالب بها الخبراء في هذا الشأن، والذين تقدموا إلى المؤسسة التشريعية بمقترح قانون تنظيمي معدل يتضمن كل العناصر التي ينص عليه

إلى رئيس الحكومة وناطقها الرسمي: خطابكم تريدون أن تدنسوا به سنتنا الأمازيغية.

قال الخلفي الناطق الرسمي باسم الحكومة، يوم الخميس  في ندوة صحفية عقبت اشغال المجلس الحكومي ما يلي” انه ليست هناك انتظارية فيما يخص الأمازيغية بل خطوات تتخد على ارض الواقع لتنزيل احكام الدستور، وان قانون التنظيم القضائي للمملكة اعتمد الأمازيغية كلغة رسمية للبلاد. اما بشان راس السنة الأمازيغية عيدا وطنيا، أشار الخلفي أن الموضوع أحيل في مرحلة سابقة على رئيس الحكومة وهو قيد دراسة من

أيها المغاربة، احموا أعيادكم وأفراحكم من ثقافة الموت والكراهية !

لا يتعلق الأمر ـ كما يعتقد كثيرون ـ برأس السنة الميلادية فقط وبأسطوانة التشبّه بـ"الكفار"، التي تعاد على مسامعنا كلّ سنة، بل بما هو أخطر من ذلك، فالحرب ضدّ مظاهر الفرح والاحتفال المحلية والوطنية هي حربٌ يومية تقريبا وشاملة، وتمتد على طول السنة، تستهدف احتفالات المغاربة من كل نوع، وتتم بأساليب يختلط فيها العمل الخيري والمال والتأطير الديني المتشدّد في المساجد